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沙頭角魚燈舞表演。 

　　“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》曾描繪元宵節(jié)燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場(chǎng)景。“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”宋代詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》曾描寫元宵節(jié)民間藝人通宵達(dá)旦舞魚龍燈的盛況。

　　臨近元宵節(jié)，記者探訪深圳燈籠制作、魚燈舞等非遺傳承人發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)民俗燈火在新時(shí)代下也在探索傳承的新機(jī)遇和模式。專家呼吁尋找傳承創(chuàng)新路徑，點(diǎn)亮傳統(tǒng)文化傳承的燈火。

　　國(guó)家非遺傳承人舞動(dòng)百年魚燈

　　2月22日，深圳市鹽田區(qū)中英街沙頭角魚燈舞廣場(chǎng)，79歲的吳觀球手舉著一只全長(zhǎng)1.2米，直徑為40厘米至50厘米的魚燈，他用魚燈遮住身體，腳踩鼓點(diǎn)，時(shí)而蹲下，時(shí)而躍起，正排練著魚燈舞。今年元宵節(jié)，他們沒有計(jì)劃公開演出。不過，他們依然以淳樸排練的方式，傳承古老的民間藝術(shù)，表達(dá)對(duì)節(jié)日的美好祝福。

　　吳觀球是沙頭角魚燈舞代表性傳承人，自1956年跟隨師傅吳勝源學(xué)藝。經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，他熟練地掌握了魚燈舞的表演技藝。

　　“魚燈舞是沙頭角沙欄嚇村吳氏家族世代相傳的民間舞蹈，起源于明末清初，發(fā)展至今已有300多年歷史。”吳觀球告訴記者，魚燈舞于2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每逢元宵節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日，沙欄嚇村總是一片燈火，當(dāng)?shù)厝藭?huì)聚集在廣場(chǎng)舞動(dòng)魚燈，為節(jié)日祈福祝愿。

　　這些年，為了更好地傳承魚燈舞的精髓，當(dāng)?shù)亟ㄆ鹆瞬┪镳^。吳觀球還組建了一支學(xué)習(xí)魚燈舞的隊(duì)伍，并聯(lián)合其他傳承人在深圳多所中小學(xué)傳播魚燈舞文化。

　　2月22日，記者見到了吳觀球，如今年過古稀的他，白發(fā)更多了。提及魚燈舞的傳承，他的眼神頓時(shí)堅(jiān)定。“魚燈舞經(jīng)過這些年的發(fā)展已卓有成效。不過，眼下，見過全套原版魚燈舞的老人不多了，多數(shù)年輕人外出工作，真正傳承魚燈舞的年輕人越來越少了。”吳觀球向記者表達(dá)了對(duì)該非遺項(xiàng)目的擔(dān)憂。

　　在他看來，魚龍舞雖然已經(jīng)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但也可能面臨著手藝失傳的困境。臨近元宵佳節(jié)，向市民展示民俗技藝，再次喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)民俗的關(guān)注，點(diǎn)亮傳統(tǒng)文化傳承的燈火，依然值得關(guān)注。

　　從傳統(tǒng)燈籠轉(zhuǎn)型現(xiàn)代街燈

　　今年55歲的張進(jìn)樞是廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目張氏傳統(tǒng)燈籠制作技藝代表性傳承人，他自幼學(xué)習(xí)編織籮筐，至今從事燈籠制作已有43年。隨著時(shí)代變遷，傳統(tǒng)燈籠的需求量逐步下滑。臨近元宵節(jié)，他所在的工廠僅有3名手藝人仍在堅(jiān)守。

　　傳統(tǒng)燈籠為何會(huì)遇冷？張進(jìn)樞說，傳統(tǒng)燈籠制作過程繁瑣，需要?dú)v經(jīng)破篾、編織、糊紗紙、寫字等30多道工序。“制作一盞40厘米高的宮燈至少需要半個(gè)月，但售價(jià)卻只有幾百元。”他告訴記者，制作傳統(tǒng)燈籠還面臨材料短缺的問題。比如，宮燈制作使用的綠色青竹，在深圳漸漸難以采集。采用竹木簽子代替燈籠原材料，最終的效果或?qū)⒋蟠蛘劭邸?/p>

　　2011年，張進(jìn)樞開辦了公司，他開始尋求突破，一方面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)燈籠，一方面將傳統(tǒng)燈籠的圖案、形式，融入現(xiàn)代燈光技術(shù)，形成中國(guó)結(jié)燈、添燈、花盆燈等各式現(xiàn)代燈籠，探索傳承非遺的新機(jī)遇和模式。目前，這些現(xiàn)代燈籠主要應(yīng)用于城市街道，作為傳統(tǒng)佳節(jié)的裝飾物。

　　近年來，他積極參與街道民俗展演活動(dòng)，希望將燈籠制作藝術(shù)帶到基層。

　　2月24日，深圳市非物質(zhì)文化保護(hù)專家、中英街歷史博物館原館長(zhǎng)孫霄在接受記者采訪時(shí)表示，元宵將至，在各式現(xiàn)代晚會(huì)和燈光秀的欣賞中，應(yīng)喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)非遺文化的關(guān)注。他認(rèn)為，“傳承”是非遺保護(hù)中重要的一環(huán)。他希望，傳統(tǒng)的非遺文化能在傳統(tǒng)佳節(jié)真正走進(jìn)市民生活，并探索傳承的創(chuàng)新路徑。