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　　為扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，打造寶安文化名片，近期，寶安第六批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄正式公布。

　　本次共新增21個(gè)區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目，將分歌舞篇、美術(shù)篇、技藝篇、美食篇、民俗戲曲五個(gè)篇章介紹，一起領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力！

　　寶安新增21個(gè)區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目

　　◆福海咸水歌

　　◆古琴藝術(shù)（吳門琴派）

　　◆鳳凰崗舞麒麟

　　◆和平女子舞龍

　　◆沙井義德堂七星獅

　　◆提線木偶戲（黃派）

　　◆玉唐巧雕

　　◆紫砂陶藝

　　◆貝雕藝術(shù)

　　◆松崗琥珀雕刻

　　◆趙孫氏燈籠制作技藝

　　◆夏氏燈籠制作技藝

　　◆寶安傳拓技藝

　　◆古琴制作技藝

　　◆楊林順興號(hào)當(dāng)歸制作技藝

　　◆齊善素食制作技藝

　　◆漢記粵式食品（蛋卷）制作技藝

　　◆上川姜醋制作技藝

　　◆上川燒骨制作技藝

　　◆新橋曾氏祭祖習(xí)俗

　　◆潮州（林氏）工夫茶藝

　　在“歌舞篇”中，將為大家介紹福海咸水歌、古琴藝術(shù)（吳門琴派）兩項(xiàng)傳統(tǒng)音樂(lè)類非遺項(xiàng)目，及鳳凰崗舞麒麟、和平女子舞龍、沙井義德堂七星獅等三項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。這批非遺項(xiàng)目不但極具觀賞性，其中和平女子舞龍、福海咸水歌項(xiàng)目更是填補(bǔ)了寶安區(qū)基圍文化沒(méi)有非遺項(xiàng)目的空白。

　　保留基圍文化縮影 福海咸水歌唱出漁家苦與樂(lè)

　　福海咸水歌又稱“疍家歌”，是漁歌的一種，也是基圍文化的代表性民歌，主要分布于寶安區(qū)福海街道和平社區(qū)，距今有400多年的歷史。

　　福海咸水歌以口口相傳的方式流傳，多為即興創(chuàng)作。歌詞創(chuàng)作常常采用比興手法，頗具“雅”和“趣”的特征，曲調(diào)結(jié)構(gòu)自由，隨字求腔，具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。

福海咸水歌。

　　自古以來(lái)，疍家人終年生活在船上。清雍正年間，他們被允許在海岸邊的灘涂地搭建吊腳樓生活，疍家人開(kāi)始半海半灘涂的生活模式，逐漸演變成后來(lái)的基圍區(qū)，并形成了包括咸水歌在內(nèi)的獨(dú)具特色的基圍文化。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展演進(jìn)，“疍家人”“基圍人”的族群已趨于消失，但他們的生活狀態(tài)都濃縮在咸水歌的歌詞里，也使福海咸水歌具有重要的民俗研究?jī)r(jià)值。

　　“武”與“舞”結(jié)合 鳳凰崗舞麒麟強(qiáng)身健體保家園

　　鳳凰崗舞麒麟也被稱之為“武”麒麟，起源于20世紀(jì)初寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道鳳凰崗社區(qū)，滿足當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾以武術(shù)保衛(wèi)家園、以麒麟舞蹈娛人娛神的現(xiàn)實(shí)需求，傳承至今已有九代。

　　習(xí)舞先習(xí)武。鳳凰崗內(nèi)作為“外地人”定居的客家先民，為適應(yīng)當(dāng)?shù)貜?fù)雜的自然與社會(huì)環(huán)境，通過(guò)“舞麒麟”的方式，將對(duì)于生活的美好祝愿、對(duì)于保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)代記憶、對(duì)于強(qiáng)身健體的現(xiàn)實(shí)教誨濃縮在一組組麒麟舞蹈動(dòng)作中。

　　鳳凰崗舞麒麟以洪拳、白鶴拳等武術(shù)套路為基礎(chǔ)，客家麒麟舞藝為主體，并融合音樂(lè)、美術(shù)等多種藝術(shù)形式，作為當(dāng)?shù)鼗顟B(tài)傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，承載著鳳凰崗的村莊記憶。

　　近年來(lái)，在鳳凰崗社區(qū)和鳳凰崗股份合作公司的支持和傳承群體的努力下，鳳凰崗舞麒麟走進(jìn)學(xué)校和社區(qū)，參加海內(nèi)外交流活動(dòng)，得到更好的傳承與發(fā)展。

　　舞出女子精氣神 和平女子舞龍?jiān)忈尓?dú)立進(jìn)取精神

　　和平女子舞龍為南派舞龍，以布龍為主，特點(diǎn)是動(dòng)作快、幅度大、舞姿輕捷矯健，花式繁多。舞動(dòng)時(shí)一人舉一節(jié)，珠引龍舞，上下起伏，回環(huán)屈曲。

和平女子舞龍。

　　龍是中華文化的圖騰，龍舞是全國(guó)各地民眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)舞蹈之一，至今已有2000多年歷史。和平女子舞龍將“龍”頑強(qiáng)進(jìn)取、獨(dú)立自強(qiáng)的精神與“基圍人”勤勞勇敢、吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的精神完美融合，詮釋了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的舞龍文化。

　　每逢節(jié)日，福海和平女子舞龍隊(duì)都會(huì)進(jìn)行舞龍表演，并多次受邀參加省、市、區(qū)級(jí)大型比賽和演出，備受贊譽(yù)。

　　簡(jiǎn)勁清和 吳門琴派古琴藝術(shù)續(xù)寫(xiě)嶺南傳承

　　吳門琴派第一代傳人始學(xué)于嶺南派沈再生先生，歷經(jīng)五代傳承，脈絡(luò)清晰，是影響最為深遠(yuǎn)的琴樂(lè)流派之一。

　　早在漢唐時(shí)期，吳地就是吳蜀兩大古琴流派之一——吳派的發(fā)祥地。吳派琴最主要的特點(diǎn)是文人琴，“中正平和，清微澹遠(yuǎn)”。平和、大度是吳門琴派的根本與核心，在此基礎(chǔ)上更形成“簡(jiǎn)勁清和”的獨(dú)特風(fēng)格。

　　2019年，該非遺項(xiàng)目傳承人在寶安打造江南小院清音閣，努力促成吳門琴派從海外回歸扎根寶安，將古琴藝術(shù)繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

　　教化德行 沙井義德堂七星獅促團(tuán)結(jié)凝心聚氣

　　沙井義德堂七星獅在傳統(tǒng)南獅“神形似貓”的基礎(chǔ)上融入華林派象形螳螂拳長(zhǎng)短兼?zhèn)涞膭?dòng)作特征，使之在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)醒獅隊(duì)伍中獨(dú)樹(shù)一幟。其中，“上樓臺(tái)”“過(guò)三山”等難度動(dòng)作在七星獅舞中極為罕見(jiàn)，成為沙井義德堂七星獅的代表性套路。

沙井義德堂七星獅。

　　該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目起源于20世紀(jì)初，視李崑山為第一代傳承人，由寶安區(qū)沙井街道內(nèi)的八大社區(qū)共同傳承，至今已有五代。其影響范圍曾輻射至寶安區(qū)福永街道及東莞、香港、廣西、浙江等地。

　　沙井義德堂七星獅以德行教化為前提，以武術(shù)強(qiáng)身為基礎(chǔ)，通過(guò)舞蹈這一表現(xiàn)形式，融修德修身、敬神娛人、祈福迎祥的多重現(xiàn)實(shí)需求于一體，在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)具有極高的群眾認(rèn)知度。

　　獅隊(duì)與社區(qū)群體之間的互動(dòng)在當(dāng)?shù)匦纬梢环N和樂(lè)的氛圍，并積極吸收外來(lái)務(wù)工群體，在增強(qiáng)社會(huì)凝聚力方面具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。（晶報(bào)）