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　　日前，在深圳出品的舞劇《詠春》中，國家級非遺香云紗的豐富運(yùn)用，為該劇增添了更為豐富的審美質(zhì)感和人文意蘊(yùn)。作為深圳設(shè)計(jì)的代表品牌，德璽見萩（以下簡稱“見萩”）參與了該劇共創(chuàng)。本報(bào)記者專訪見萩品牌創(chuàng)始人、《詠春》的香云紗顧問邢莉莉，在華服與舞臺的浪漫背后，她向記者講述了深圳本土設(shè)計(jì)企業(yè)如何以情懷與創(chuàng)新，激蕩起古老的國家級非遺的當(dāng)代脈動。

　　香云紗在《詠春》，是無聲勝有聲的情感表達(dá)

　　邢莉莉告訴記者，此次見萩香云紗不僅被運(yùn)用于演員的服裝上，也出現(xiàn)在舞美置景中。《詠春》導(dǎo)演韓真、周莉亞希望在劇中融入一條承載人物感情的線索，而來自葉問故鄉(xiāng)的香云紗則具有天然的表達(dá)優(yōu)勢。據(jù)介紹，經(jīng)過見萩研發(fā)的富有彈性的香云紗，于質(zhì)感上不僅保持了流動的光澤和紋理，也能呈現(xiàn)演員一招一式中“舞與武”的張力。而傳統(tǒng)的“電力紡”和“紅云紗”則被運(yùn)用于女子群舞的服飾之中，輕盈颯爽的質(zhì)感、溫柔而不跳脫的紅色，與演員的舞姿共同塑造出如大地一般的女性角色。有此特性，香云紗也在見萩的設(shè)計(jì)共創(chuàng)之下，于情感上出色地承接起劇中游子與故土的情感紐帶。

　　2022年8月，《詠春》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)來到位于深圳南山區(qū)的見萩公司采風(fēng)。除了香云紗之外，陳列在品牌展廳中、制作香云紗工人在曬莨工序時(shí)佩戴的斗笠，也被融入該劇的服裝中，成為一個(gè)充滿溫度的符號。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)與見萩的設(shè)計(jì)理念、作品質(zhì)感不謀而合，韓真當(dāng)場有感而發(fā)說道：“鋪出去的香云紗，像游子遠(yuǎn)走的大路。攏起，收在懷里，卻滿是思念的皺痕。”

　　邢莉莉表示，與《詠春》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)上的共情，讓雙方對準(zhǔn)了同一個(gè)目標(biāo)，那就是“用深圳設(shè)計(jì)和藝術(shù)的結(jié)合，讓非遺煥發(fā)出新的姿態(tài)。通過舞劇讓更多人去了解香云紗，了解深圳的設(shè)計(jì)，讓人們通過舞劇喜愛上這種傳統(tǒng)的手工藝。”

　　“活化”千年香云紗，深圳設(shè)計(jì)讓非遺貼近當(dāng)代生活

　　香云紗是一種古老而珍貴的面料。早在唐代就有關(guān)于香云紗原料薯莨的記載，而北宋沈括在《夢溪筆談》中也記載過香云紗的制作工藝。“香云紗的制作與自然息息相關(guān)，與草木、泥土、陽光、河水，以及人息息相關(guān)，生產(chǎn)過程生態(tài)環(huán)保，可以說是一種非常有能量的面料。”邢莉莉介紹，作為香云紗染料來源之一的薯莨生長于嶺南的山谷中，對生長年份、日照程度都有嚴(yán)苛要求，而另一絕佳的染料“小河塘泥”則需要有著如“礦物面膜”一般細(xì)膩的質(zhì)感。

　　早在十幾年前初次接觸到香云紗時(shí)，邢莉莉就被其原生態(tài)的手工藝和人文精神所打動。她形容那些保持傳統(tǒng)工藝與初心的曬莨場如天地之間的劇場一般震撼而美好。然而，隨著對產(chǎn)業(yè)的不斷深入接觸，邢莉莉發(fā)現(xiàn)在香云紗的傳承發(fā)展中，面臨著不小的考驗(yàn)——一是香云紗的高品質(zhì)是否能得到保證，二是香云紗制作工藝是否后繼有人，三是產(chǎn)品設(shè)計(jì)感的缺乏讓人們對其望而卻步。邢莉莉認(rèn)為，非遺的延續(xù)不能只靠博物館，“我們希望讓香云紗能夠回歸當(dāng)代人的生活，用深圳設(shè)計(jì)讓更多人看到它、使用它、喜愛它。”

　　懷著這樣的初心與情懷，邢莉莉不僅參與到香云紗的國家級非遺申報(bào)工作中，更是希望用設(shè)計(jì)為非遺賦能。據(jù)她介紹，通過研發(fā)，見萩讓如今的香云紗具備了更豐富的色彩、更獨(dú)特的肌理。記者在見萩展廳看到，通過年輕設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，利落的線條與版型，讓見萩香云紗衣不再是傳統(tǒng)印象中“長輩們才會穿的衣服”。許多藝人也曾穿著見萩設(shè)計(jì)的香云紗服裝登上時(shí)尚雜志，其中既有黃渤、陳數(shù)、李若彤等中生代演員，也不乏時(shí)代少年團(tuán)等青春偶像團(tuán)體藝人，帶動了一波香云紗新熱潮。

　　設(shè)計(jì)在深圳，傳達(dá)“中國式現(xiàn)代化的人文美學(xué)表達(dá)”

　　“深圳是設(shè)計(jì)之都，作為深圳成長起來的品牌，我們希望以前沿的姿態(tài)、時(shí)尚的表達(dá)，推動香云紗的新生。”邢莉莉介紹，見萩樂于以不斷的藝術(shù)跨界拓寬這種傳統(tǒng)面料的表達(dá)邊界。無論是與電影、展覽、文創(chuàng)、藝術(shù)家和文化活動的合作共創(chuàng)，還是借由服裝為載體傳達(dá)出中國美學(xué)和生活方式，見萩傳達(dá)出中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代表達(dá)中釋放出的“風(fēng)雅與時(shí)髦”。

　　在邢莉莉眼中，此番深圳出品的《詠春》中，詠春拳、香云紗的“雙非遺”元素亮眼呈現(xiàn)，“正是深圳用一種全新的形式，打通藝術(shù)、設(shè)計(jì)、人文，創(chuàng)意傳播等形式，推動非遺在當(dāng)下以一種全新姿態(tài)綻放的表現(xiàn)。這對于我們本土設(shè)計(jì)企業(yè)而言，是一種引領(lǐng)和示范。”“設(shè)計(jì)表達(dá)的其實(shí)是人們對美好生活的向往，對生命的態(tài)度，希望能借由它傳播中華文化的博大精深。”而在深圳這樣一座多元碰撞的設(shè)計(jì)富壤，邢莉莉說她感受到了美美與共的內(nèi)涵與意義，“這就是設(shè)計(jì)的力量，也是中國美學(xué)和中國風(fēng)尚的力量。” （來源：深圳特區(qū)報(bào)）