<button id="0ekya"></button> “麒麟舞不同于舞獅，也異于舞龍，其造型為‘龍頭、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾’，舞動(dòng)時(shí)，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契。”寶安第五批非遺徑貝麒麟舞第四代傳承人蔡玉祥介紹說(shuō)，“譬如，要表現麒麟開(kāi)心時(shí)，舞者可以通過(guò)麒麟頭戲弄麒麟尾、撓教、撓尾、撓耳朵、舔爪子、打滾、翻身這些動(dòng)作來(lái)呈現。”
據徑貝社區上了年紀的老人介紹，該村麒麟隊于清末民初在烏石巖徑貝舊村創(chuàng )立，后期因為戰亂、自然災害等因素，徑貝麒麟隊很快就解散了。上世紀70年代，徑貝村民蔡勇華發(fā)起重組徑貝麒麟隊號召，徑貝麒麟隊再次活躍起來(lái)。麒麟舞第三代傳承人鐘奕洪受家庭氛圍熏陶，從小跟著(zhù)父親鐘漢芳（第二代傳承人）和爺爺鐘永瑞（第一代傳承人）學(xué)習麒麟舞，掌握了麒麟舞的精髓和技術(shù)，徑貝麒麟隊隊員在他的指導下刻苦訓練，由于鑼鼓和嗩吶的音樂(lè )合拍動(dòng)聽(tīng)，隊員技藝精湛，彼時(shí)徑貝麒麟舞非常受歡迎，揚名寶安。可惜五年之后，因大部分隊員外出謀生，徑貝麒麟隊無(wú)奈再度解散。
“幼時(shí)文化娛樂(lè )活動(dòng)沒(méi)有現在豐富，麒麟舞作為一個(gè)強身健體的活動(dòng)備受孩子歡迎，自己從小成長(cháng)在濃厚的麒麟文化氛圍中，自幼就開(kāi)始了學(xué)習麒麟舞，也許是因為從小耳濡目染，不過(guò)學(xué)習了小兩年便已有模有樣。”徑貝麒麟舞第四代傳承人蔡玉祥說(shuō)。他從小便跟隨鐘奕洪學(xué)習麒麟舞的武術(shù)套路、五架頭樂(lè )器和內涵。
麒麟舞對于徑貝社區來(lái)說(shuō)，象征著(zhù)各個(gè)姓氏、族群、房親之間的團結包容，和諧相處的文化。因此，徑貝社區2017年再次組建麒麟隊。為了做好麒麟舞的傳承，蔡玉祥也付出了自己所有的業(yè)余時(shí)間。據蔡玉祥介紹，徑貝社區黨委擬籌備成立麒麟隊黨支部，以黨建帶動(dòng)麒麟隊建設，并計劃成立徑貝麒麟協(xié)會(huì )，同時(shí)與徑貝小學(xué)結合第二課堂，用靈活方式推廣麒麟舞藝術(shù)。
“徑貝麒麟舞最大的特色是嗩吶。”蔡玉祥介紹，麒麟舞套路眾多，舞劇完整，常用的樂(lè )器有嗩吶、木魚(yú)、鑼、鼓、釵，其中嗩吶與木魚(yú)是麒麟舞配樂(lè )中很重要的樂(lè )器，嗩吶演奏貫穿全場(chǎng)表演。嗩吶聲高亢嘹亮、剛柔并濟，渲染麒麟豐富情緒，把麒麟演繹得活靈活現，形神具備，每當演到精彩之處，鑼聲大作，鼓點(diǎn)如雨，一陣高亢嘹亮的嗩吶聲穿透云霄，將觀(guān)眾的情緒帶上高潮。
為了讓年輕一輩能聽(tīng)懂麒麟舞音樂(lè )，且能配合樂(lè )譜演奏樂(lè )器，徑貝麒麟隊的藝術(shù)總監鐘安樂(lè )特意把古樂(lè )譜翻譯成流行樂(lè )譜，隊員便可根據樂(lè )譜去練習，把麒麟的神態(tài)用音樂(lè )演繹出來(lái)。這也是徑貝麒麟舞的一大特色。在麒麟祈福表演結束之后，通常便是麒麟舞劇，舞劇表演通常分上、下半場(chǎng)，上半場(chǎng)舞劇由出山、采青、逛花園、大鬧花燈四個(gè)部分組成；下半場(chǎng)內容是現場(chǎng)武術(shù)表演。總的來(lái)說(shuō)，徑貝麒麟舞結合了南粵的戲曲元素，把傳統舞蹈、傳統武術(shù)結合得天衣無(wú)縫，把麒麟的神態(tài)表現得淋漓盡致。
蔡玉祥坦言，學(xué)麒麟舞很難、很累，除了勞作，其余時(shí)間都要和麒麟隊的哥哥姐姐叔叔們一起訓練，這一堅持就是整整大半輩子。作為麒麟舞傳承人，他們清楚麒麟舞動(dòng)作訓練難度大，年輕人不愿吃這種苦，如何繼續傳承麒麟舞傳統文化是最大的問(wèn)題，他們身上肩負的不僅僅是技藝傳授，更重要的是要把麒麟舞者堅毅的精神及麒麟文化一代一代傳承下去。
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