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　　1998年，知名學(xué)者鄭培凱到香港城市大學(xué)創(chuàng )立中國文化中心，并任中心主任，推展多元互動(dòng)的中國文化教學(xué)。20多年來(lái)，鄭培凱孜孜不倦研究中國審美傳統，涉及昆曲、茶道、飲食等，推動(dòng)中國文化走向世界。目前擔任香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢(xún)委員會(huì )主席、浙江大學(xué)客座教授的鄭培凱近日在接受深圳商報記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示，共建人文灣區，對于傳揚中國文化是一個(gè)很好的契機。

　　深圳商報：非遺是人文灣區建設重要的文化資源，您認為可以如何利用這些文化資源，促進(jìn)粵港澳三地的文化交流與合作？

　　鄭培凱：從長(cháng)遠發(fā)展看，粵港澳大灣區建設要以人文作為基礎，有了人文基礎才能讓經(jīng)濟、社會(huì )其他方面發(fā)展得好。大灣區各地的聯(lián)系實(shí)際上是很密切的，是以嶺南文化作為基本。香港的非遺就是嶺南文化的延伸，血肉相連，所以非遺是人文灣區長(cháng)遠發(fā)展計劃中一個(gè)要注意的著(zhù)力點(diǎn)。現在要讓“9+2”城市融入大灣區，那么就要特別在文化認同方面做更多工作，這是人文灣區建設必須重視的問(wèn)題。也就是說(shuō)，大灣區的文化規劃要長(cháng)遠考慮，要細水長(cháng)流，不能期待馬上就有效果，這就要求我們怎么把文化的問(wèn)題當做日常要討論的東西，并在不同的城市文化中尋找與構建大灣區文化的認同感和資源的整合度。

　　深圳商報：諸如粵劇是聯(lián)結粵港澳三地的文化紐帶，現在粵劇已從演出交流、參與排演轉到共同創(chuàng )作，但從市場(chǎng)消費來(lái)看仍比較有限，您覺(jué)得可以怎樣深度挖掘這些資源，推動(dòng)它們走向大灣區的文化消費市場(chǎng)？

　　鄭培凱：雖然粵劇演出在廣東和港澳地區很頻繁，但是在不少人看來(lái)，中國傳統戲曲演出是屬于老派人的消遣，這是從上世紀20年代新文化運動(dòng)以來(lái)的態(tài)度，這種態(tài)度在某種意義上來(lái)講是要求新求變。現在我們經(jīng)常說(shuō)，要重視非遺等傳統文化在青少年兒童當中的傳承，可是專(zhuān)家、作曲家、劇作家他們難道不應該參與么？我們不能讓非遺傳承只是停留在少數傳承人那里，而是要推廣到青少年兒童那里。其實(shí)，大灣區在中西文化交匯與交流上是比較開(kāi)放的，如何掌握這個(gè)歷史基礎與時(shí)代機遇，就要看怎么作出努力。

　　深圳商報：大灣區文化的前景與市場(chǎng)非常廣闊，對于中國文化除了強調傳承，還要注重相關(guān)的基礎教育，才能真正開(kāi)拓和擁抱這個(gè)未來(lái)，那么應該從哪些方面開(kāi)展基礎教育？

　　鄭培凱：大灣區里面的每個(gè)城市是有差異性的，文化教育也有參差，但是我們應該注意到，人們的文化情懷跟幼年的成長(cháng)環(huán)境有關(guān)，在小時(shí)候播下種子就會(huì )發(fā)生興趣，所以一定要重視文化教育。比如，要讓小孩在幼兒園或小學(xué)階段就有接觸中國戲曲的機會(huì )，并不是要求他們一定要學(xué)，但是一定要提供環(huán)境讓他們接觸到，也許他們長(cháng)大以后有一天會(huì )覺(jué)得這很好。

　　此外，我們要多借助民間文化結構的力量，比如讀書(shū)會(huì )，舉辦相關(guān)的講座、工作坊或其他互動(dòng)交流活動(dòng)，提高大家對傳統文化的認識和積極性。